اين بستگى دارد بر اينكه احتياج به نبودن حمل باشد، و ضرر معتنابهى از ديگر وسائل منع حامله بودن بيايد كه اگر لولب استعمال نشود حرج لازم مى آيد در آن صورت جايز مى باشد، و اگر امر داير باشد كه دكتر مرد معالجه نمايد و يا زن آنوقت زن بايستى معالجه نمايد در صورتى كه استعمال لولب در خودى خود حلال باشد و باعث كشتن نطفه بعد از انعقاد و بسته شدن آن نباشد.
اگر اذيّت مؤمنى را باعث نشود حلال است، با اينكه نزد ما بودن اين چنين عملى ثابت نشده است، بلكه احتمال قوى هست كه اين عمل با سخن پراكنى هاى جنّ و شياطين مختلط شود، پس لازم است كه از آن دورى نموده و خبرهائى را كه از آن بدست مى آيد تصديق نبايد كرد.
بلى اين عمل جايز است اگر حرام ديگر را در پى نداشته باشد همانند رنجانيدن همسايه ها و با خبر شدن از اسرار آنها و دزدى كبوترها از اشخاص ديگر و مانند اينها از آن چيزهائى كه متعارف است در نزد اين كبوتر خانه ها كه در اين صورتها حرام مى شود.
در مسابقه اى ذكر شده شركت نمودن عيب ندارد و مال و پولى كه به لحاظ برنده شدن مى دهند حلال است و خمس در آن واجب نيست مگر اينكه از مخارج سالانه اش در سر سال اضافه بيايد، همانطورى كه حكم منفعت هاى ديگر هم همين است.
